[宋] 刘克庄
太息龙川守，专城美绩传。
方闻歌叔度，俄有谤文渊。
旧府黄茅外，新丘紫帽边。
二姚俱已矣，怀昔一恓然。
诗人的眼前浮现出了这样一个场景：某州太守治境有方，民称赞其为“叔度”，正值高兴之时，可一封谤文把他毁了。但是作为清官正直人士有后死者难以延续好名声也非好事啊，我们的两户姓姚贤子孙也就是指姚循州之子(大儿？)后嗣一走我们真是叹惜啊！想象了一下其当时姚循州身为“龙川守”恪尽职守的模样和盛赞的喜悦气氛后诗人为昔人已去和理想与现实差距无几的憾慨萦怀
译成现代文就是：刚听说前龙川郡守大人的美政将要传颂开来的时候，然而好景不长，一阵谣言风波恶。他的后嗣继任时继承乏人，一时间吏治乌烟瘴气不可收拾，这里百姓便纷纷仿效成新主人“造谣生事”。真是一朝君子一朝恶啊！我想着大人你当年执政时候的名声满郡里都还是如今天上地下、似这民间的颂歌一样的热议不息。而现在人已故去，留下了这位名声斐然的官员和如此可悲的后继乏人！姚氏家族从此香火难续了，不免让人心生凄然之感。
全诗从“专城美绩”写到“谤文渊”，由生前的“美”写到死后的“哀”，是一首典型的挽诗。诗人在怀念故人的同时，对现实的冷暖也有所感触。对比讽刺现实使得诗歌既有韵味又不显俗气。只不过惋惜自己空有一腔抱负无处施展还是被谗言害了。（这样的设想让本为臣子及后代的自己心中无比苦涩啊）同时作为有着一定的世态炎凉经验的人也不难想见这种怨恨伤感的情绪已经在许多人中流散。由于官员平时的形象一般总是为民作主、秉公执法的象征。但是这首诗揭示的现实生活中一个微妙的真实存在的世态炎凉的状况还是比较能引人深思的。至于当时有无人为其中和解与这种讽意是否对所有对象都很明显目前暂时未知所以只是无关人士不要被我赶着走。诗歌也只是该状况下的一个代表之一，同样对历代世态讽刺作品中必不可少的家族和社会氛围写意画之细微、动人心弦程度以及带有唯心的离别不舍或共同实现梦想等等文学味道都很典型（大部分读古诗过程中猜测）罢了。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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