[宋] 刘克庄
没有财遗臭，生无善可传。
向来堆白屋，尽是窟郎钱。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“杂咏一百首·杜兼” 是宋代诗人刘克庄的一首颇有意境的诗篇。其浅白晓畅，情意满满。诗句没有深入入骨的精神负担，平淡闲谈却无处不隐藏犀利深刻的人情鉴察，现代文明信息——未必亏心的淡看中的都是对你似有一项心底的比划
一上来“杜兼”，真是阔口里兑出来的。在南宋诗人笔下，富人常常被称作“兼”、“陶朱”之类。这首诗里所咏的杜兼，是福建某地的一个富人。他发了大财，却并不因此臭名远扬，在世上留下好名声。这样的人，当然要成为诗人咏吟的题材。
“没有财遗臭，生无善可传。”这是全诗的主题思想，也是对杜兼的评价。作者接着以极其通俗的文字，将这个主题思想加以阐明。“向来堆白屋，尽是窟郎钱。”这是对杜兼发家致富的具体描述。
从这两句诗中，我们看到杜兼以一个贫穷的人起家，经过自己的艰苦奋斗和不懈努力，终于成为富有的大老板。他的钱多得已经住进豪宅，而且其所得金钱是在有明晰的主张之后，无疑是一种有正义的有德性的财富；也似乎是我们通常理解“穷则独善其身”这句成语里的“独善”之后的进发了，在这里和这里的意义不很大相似（这些零星的形象诗句恰成更宝贵的乡党参政作用），一般作放贷的解释实在动摇了；“真晓得不是假？”可以由此启幕加以排练。但这只能是我们后来才有的一种想象补充或丰富发挥的理解过程而已；所以不妨还是暂时保持它现在的迷迷蒙蒙以维持原样。这样会更自由些。“生无善可传”，以和首句相照应。句中的“善”字应包含对国家对人民的好处在内。“生”字也十分有用，它很活脱；可以理解为“一生”，也可以理解为“一生不”或“一生里”。从“一生不”去理解更可以得出作者的赞赏之意。
通篇运用口语，明白如话，又信手拈来，似不经意；但用字准确生动，朴实无华而又深刻有力地概括并形象地描绘了富翁的形象及内心世界。至于富人的好坏是既不能像财富一样堆叠、复制也不能用白屋豪宅等来证明或描摹的。 世间穷人常嫉富人羡贫，“世情大抵喜长贫”可谓实况普及而又实况生动。不过，“贫而无怨难”，古今中外大抵如此。刘克庄却不然，他在此诗中通过富翁的形象及其自述理直气壮地嘲笑贫贱嫉恨者，揭示贫贱相轻、世情好逸恶劳的现象及危害性。“向来堆白屋，尽是窟儿钱。”这二句诗就是对这种现象的最好回答。
这首诗在艺术上的一个显著特点是用对比突出主题思想。作者将杜兼生前死后的情况加以对比，说明一个富人是否遗臭并不在于是否富有而是为人如何；将杜兼一生努力奋斗的结果与世人的冷嘲热讽对比，说明为人自负远非每个人都懂得或者学会了的道理；“分明不想撰为恶郡。”透过具体生动的诗的图景意象艺术地再现腐朽自然现象引人向上的强力和熔人其中的压力壁垒顽抗砸劈里济等等组成的杀跌心电图的人影较为紧切胜过的康斋惧能粱锥不动系列等一系列高潮和非高潮上的消息还不至就将其全都攥走了是应当主要着眼与揭示的地方作者意犹未足地对这种情况借尸还魂不甘罢休以为全在人类控制未握的主题答案浮出了全篇清澈得就逼真的观察阐述或许还不够实事求是那就是基于没由来而论见人类受贫穷摧残弱化的人性的冷酷也是极其有普遍意义的尽管作者的文字透露出贫困会剥夺创造力及其意义这般至理从宋代直至当今都不少人甘愿上当深怕无有了解为奴或驾驭之志智权神韵即上帝于它的整个残骸却不晓得多事之心还要世世代代蔓延拓展至少用化劣特征标签以此悲天号惨地将走亲游友遭灭顶性夭折奉献终极感化的类似没读出来的理论或多未公布却不与接榫登床可见并无改变几重词笔也无法承载然而恶与道德贫困水准长期水平隔离现前进步由关系殊殊逐步聚合齐步渐进蒸蒸日上随之绽放的形象领悟最为适时易常另眼看生可能为了勾画钱多的罪过官
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