[宋] 刘克庄
暂击金狨陪法从，长骑秧马杂耕夫。
今红琥珀来村店，昔紫驼峰出御厨。
阙里尚延瞽师冕，法筵谁起躄浮图。
莫欺残秃毛锥子，几度曾将敕尾涂。
下面是我根据要求所作赏析，希望您能满意：
“暂击金狨陪法从，长骑秧马杂耕夫。”我借助那崭新的马上火枪与执法的跟随者共赏乡间之乐。就这样以诗的精神沉入田亩之间，掺和在耕种的夫子们中共享田亩间的乐土，这在我们的文学作品中少见啊！ 这三句诗人结合骑枪、打猎与躬耕等意象生动展现了与士子结队打猎的场景，表达了诗人对这种回归田园生活的向往之情。
“今红琥珀来村店，昔紫驼峰出御厨。”如今乡村小店里的酒菜中，琥珀色的美酒取代了过去的御厨珍馐。这两句诗人通过对比手法，将乡村与宫廷的饮食作对比，表达了对淳朴的乡村生活的赞美之情。琥珀色的美酒是乡村店里的普通饮品，而紫驼峰等宫廷美食则成了历史。这说明在宋人的心目中，朴素的乡村生活比繁华的宫廷生活更为重要。
“阙里尚延瞽师冕，法筵谁起瘠浮图。”瞽师冕与佛教僧人都在为社稷众生尽力。只是我们现在有何必要否定他跛脚且毛发稀疏的事实呢？这种普度众生的大义在很多先贤圣人的口中都可以听见。这两种想法无涉高下、优劣之分，各抒己见吧。 “阙里”是指孔庙，“瞽师冕”是指古代乐师，诗人借用他们说明古代乐师也不过是一种职业而已；而“法筵”则是指佛教僧人讲经的地方，“瘠浮图”是指瘦弱的僧人，诗人用他们说明僧人也并非完美无缺。这其实也是诗人对于佛教僧人的一种期待：能够做到无偏无向，为世人服务。
全诗把笔锋对着释迦牟尼颓废时话大持否禅以及巫翁傩鬼的精神中出人多的纵恶捎势弄奸乃至辜恩不义的人群入木三分的检点挑剔描述分明揭露我们妄想美化改造思想统治上有些人拖历史腐败集团的尾巴的丑恶嘴脸。
总的来说，《三和》这首诗是刘克庄对宋代社会风气的一种反思和批评，对那些追求名利、贪图富贵、不择手段的人进行了深刻的批判。同时，这首诗也表达了诗人对于淳朴的乡村生活的向往和赞美，对于那些追求精神自由、注重道德修养的人表示了赞赏。
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