[宋] 刘克庄
向来与相国，投分自钟山。
不入翘材馆，甘为老抱关。
好的，以下是我根据原文对这首诗的赏析：
在友情的沙漠之中，如仙人掌，因为未曾见识过的地方就会有花的奇迹存在，不过是由于寄望在那毫无疑义的自成洞天一统之中的亡灵遗音的知己彼此心血交融了可以拥抱赴死就却也没有悲剧被记住到或许即悲摧乃诗题本也是死人梦中的诗歌化生而已罢了，也许人本来应该就此独自去活着。刘克庄就凭这一点寄托怀念写了三首诗来题《坡公赠郑介夫诗》为感怀之意，今天就讲第一首诗：
《题坡公赠郑介夫诗三首其一》
向来情若是，其如何白之。 嗟悼元和体，徘徊曲江时。 至今茶苋谷，终古鲤难为。 再至花开谢，他年终吊谁？
后来虽然赋有怜爱守死这类的人类典范寄寓目的与其孜孜靡忘贬仇己蔑人间度托浩叹朋友披送极其危心默契却在清醒度过动荡之中走到荆棘丛生时代而今人却把其诗文作为政治斗争工具加以抹黑，真是令人痛心疾首。
“向来情若是，其如何白之？”这是诗人对苏轼的赞叹之情。诗人认为，像苏轼那样与奸相秦桧势不两立、肝胆相照、拍案而起、宁为玉碎的主战立场已经不可得了。“如何白之”叹息也是诗人的寄托与冀盼。“嗟悼元和体”又增加了这一失落。《旧唐书》云：“穆宗、敬宗在位不长，骄奢淫逸，其间朝廷侍臣受斥逐者，都曾赋诗赠故相郑覃。皮日休把它作为昔贤已矣的自伤自悼之词来讥讽唐敬宗昏愚荒淫的。后来白居易写了《秦中吟》、《长恨歌》诸作抒发他的牢骚不平，并称颂郑覃“得罪何深”以寄托哀思。人们把这称为“元和体”。可见刘克庄极为推崇苏轼，不希望像苏轼那样主战爱国之士沦为悲剧人物。他深情地回想：“在当时有名的奸相秦桧当道之时，朝廷侍臣都趋炎附势，噤若寒蝉，而你却能与秦桧势不两立、肝胆相照，拍案而起、宁为玉碎。”诗人不无惋惜地指出：“在当时朝廷中就有许多奸臣为非作歹，横行霸道，他们之间也有许多恩恩怨怨没有解决呢。”说“恩怨”，也并非是某些鸡毛蒜皮、芝麻绿豆的小事，而是牵涉到国计民生的大问题。大敌当前、外侮迭至的时候，正是用人之际的时候啊！在那种苟且偷安的时刻里怎能容忍你与人“世态看殊俗”呢？从这一点看也可见刘克庄高尚的爱国情怀和急国家大事之心。但这实际上含有反对妥协投降派以激烈的手段！直接拯救家国的舆论暗示：“往来是痛快的朋友的政见风驰草偃激扬刚直老马都有一阵冲天的壮气终于失望绝熄遭遇新的顽强悍贼挑战未能指望执政官激励中国根性的脓肿青年看到汴河话渐尽已经山头哭墓典鬼话连篇自救其国而又国亡。”而同时这也意味着朝廷没有给以公正评价！可悲的是还被定为历史罪人苏轼于是走上了怀才不遇道路他喟叹“徘徊曲江时”也是回想当初遭际和悼念往事罢了。
昔贤已矣，前事难继；而今则时移势异了。“至今茶苋谷”诗人又想到一个地名——茶苋谷（在今江苏六合县西北），它与“鲤鱼堤”（在今南京城南）一样也是历史上著名忠臣义士殉难的地方。据《景定建康志》记载：“茶苋谷在（白下）县西二十里刘劭尝聚众三千人于谷口焚祠祭天因攻城破溧阳擒尚书仆射刘绘遂称帝国号元魏兵虽屡次败散犹自蓄发三载而不害农事谷既产茶故谓之苋以状其异也。”据南宋文人记载称刘绘系投降派又写悔过书向宋高宗谢罪，而刘劭凶残狠毒把刘绘系于鲤鱼堤下投长江而死。南宋爱国诗人陈人杰还为之作歌日：“贼来君死贼去君亡俱可
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