[宋] 刘克庄
纷纷儒墨互攻排，此事吾尝体认来。
一向嵩山面空壁，一于骊岫拨残灰。
贤如颜闵今亡矣，古有彭聃安在哉。
岁晚雪中逢族子，退之至此未忘骸。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
刘克庄的这首诗是和韩愈的书信而作，他从韩愈与孟简书信中得到启示，对儒墨两家进行思考和探索。
首联“纷纷儒墨互攻排，此事吾尝体认来”，儒墨纷争自古有之，墨家是战国时期“百家争鸣”中的一家，创始人是墨子。他主张兼爱、非攻、节用等等，与儒家学说有所冲突，所以儒家学说中也有很多反对和攻击墨家学说的言论。刘克庄对于这些言论是有所认识的，他对于儒墨两家各取所长、补其短处这一思想有所体会和思考。所以他以儒墨互攻的“纷纷”二字来引起全篇，紧扣韩愈的书信而抒写自己独特的感悟。这对于“道之所存，师之所存”的主张而言，含有普渡众生，孜孜警世的积极意义。一个“此”字又把读者的注意力引向“此事”，此“事”并非指一般的“儒墨”两家，而是经过作者反复探索、有所觉悟的道理。这就是文章中所要突出的中心意思。
“一向嵩山面空壁，一于骊岫拨残灰”两句则承接首联而来。把关注的焦点由儒墨两家之争转向现实中的具体问题。作者在读韩愈的书信时，联想到嵩山、骊岫一带饱受战乱之苦的百姓，他们面对的是残垣断壁、废墟荒草。这一切都是战争带来的灾难。韩愈在书中呼吁朝廷以国事为重，不能偏安于一隅，就应该收复失地，以展示大唐天子仁义之师的风采。但是战争依然在所难免，烽火仍在上演。面对这样的现实，刘克庄思绪万千。然而无论怎样的历史风云、时局变迁，都难掩儒墨二家在刘克庄心中的位置。这一联就是表现他坚持追求、不倦探索的精神面貌。他提出了普天下世人关注的话题。“空”、“残”两个字锤字炼句、以俗写凡人所见所思所感。“嵩山”与“骊岫”只不过是点明地点罢了，“面空壁”、“拨残灰”这样的人间日常生活琐事看似毫无文化人无关轻重；但对世所历经的金戈铁马之苦难来说，又未尝不是一种映衬和补充。这其中就隐含着作者的良苦用心。
颔联中的“颜闵”指的是孔子的弟子颜回和闵子骞。他们生活简朴，安贫乐道，孔子曾赞他们是贤者。“彭聃”指的是道家鼻祖老子和汉初的哲学家严君平。“颜闵之贤而今亡矣”，“贤”在此处作动词用，意为使之贤。“今亡”二字带有无可奈何的语调。“安在哉”，一个反问句即：在哪里？这是作者在问自己也是问世人；以自己的行为表明自己的立场和态度。同时表达了他对两位贤者的钦佩之情。从刘克庄自身来讲，他是个典型的书生诗人；同时又是个身处朝野的官吏，而且具有明确的抗金主张；是一个心怀天下、疾恶如仇的爱国志士。但是宋朝是一个积贫积弱积弊深重的朝代；皇帝昏庸无能、荒淫无度；贪官污吏横行霸道、鱼肉百姓；同时奸臣当道、小人得志也是造成国家积弱的一个重要原因。在山河破碎、民不聊生的现实面前，诗人也是回天乏术。
最后两句：“岁晚雪中逢族子，退之至此未忘骸”，讲的是岁末大雪天作者遇到了族子，他们之间谈论着国家大事和作者自己无法实现的理想抱负。“退之至此未忘骸”，韩愈在劝说孟尚书北伐收复失地时说：“且所谓文者，必有诸己出乎其外；见乎其外者谓之文，见乎其中者谓之隐。”刘克庄虽然无法改变现状；但他依然坚持自己的政治主张和人生理想；至死不悔地坚持自己的信念和操守。“未忘骸”三字饱含着诗人多少辛酸与无奈！
这首诗虽然是一首和诗；但整体看这首诗表现的思想更为作者本人而发；作为一不官不做功的爱国志士发出的深深感叹。就这个意义讲，这首诗的意义大于其它诗作的意义。这样才更加值得关注和研究！这首诗表面语言通俗易懂，形象含蓄自然，结构亦紧凑匀称。但由于表达的是真情实感、实在的道理、所
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