[宋] 刘克庄
昔受浮丘伯密传，骎骎辕固伏生年。
试横牧笛花间饮，胜着朝冠柏下眠。
天上锦袍曾夺得，山中石砚又磨穿。
生来羞舐淮南鼎，且戏尘寰作地仙。
昔日我受浮丘伯密传秘诀于耳，如今我已白发苍苍恭听先贤遗言。试看横笛牧童在花间欢饮，方知我不当倚老卖老去，歪着脖颈仰靠石头去贪眠。当年的朝服虽在天庭获得了赏赐，而我坚持观察岩石捣砚的经历终于破砚而透出了甘泉。从来我这类凡夫俗子从不沾惹玄之又玄的事物，就像折戏白日做梦戏耍尘世的人。
这是一首自嘲之作，从题目“示强甫”即可看出。作者早年颇受儒家思想熏陶，中年以后逐渐厌倦世事，遁入道门。作者早年也有儒生气节，然而晚年的行为更接近于道士。全诗通过描述自己年老后的生活状态，表达了作者对尘世的厌倦和对隐逸生活的向往。
“昔受浮丘伯密传，骎骎辕固伏生年。”这两句中，作者回忆自己早年接受浮丘伯的密传，恭敬地聆听先贤遗言。辕固和伏生都是西汉时的著名学者和儒家学者，这里作者以此自比，表明自己早年也曾受过儒家思想的熏陶。
“试横牧笛花间饮，胜着朝冠柏下眠。”这两句中，作者描述自己如今在花间饮酒时横吹牧笛的悠闲生活，与以往在朝冠柏下贪眠的状态形成了鲜明的对比。花间饮酒、横吹牧笛这种生活是作者晚年隐逸生活的写照，而柏下贪眠则是尘世生活的写照。
“天上锦袍曾夺得，山中石砚又磨穿。”这两句中，作者回顾自己曾经在朝庭中得到过锦袍的赏赐，这象征着他在儒家世界中的地位和声望。同时他也在山中用石头捣磨成砚台，这一方面表示他在隐逸生活中的淡定从容，另一方面也表达了他对尘世的厌倦和摆脱的决心。
“生来羞舐淮南鼎”，这一句表明作者并不愿涉足求仙炼丹之事，而是选择了一种更为轻松自在的生活方式。
最后，“且戏尘寰作地仙”，则表达了作者对尘世的戏谑态度，他并不把尘世看作是神圣不可侵犯的，而是把它看作是自己的游戏之地。
总的来说，这首诗表达了作者对尘世的厌倦和对隐逸生活的向往。他用自己年老后的生活状态来讽刺那些还在追求名利的人，同时也表达了自己对道家思想的向往和对世俗生活的戏谑态度。这种自嘲和讽刺的方式，使得这首诗更加具有艺术感染力。
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