[宋] 刘克庄
孔明筹笔即天威，谢傅围棋亦事机。
武骑散群望洋退，佛貍忍渴饮溲归。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
凯歌十首呈贾枢使
宋 刘克庄
孔明筹笔即天威，谢傅围棋亦事机。 武骑散群望洋退，佛狸忍渴饮溲归。
首句借用诸葛亮在阳平为刘禅草诏劝进书，以及谢安围棋的典故赞颂贾似道威震朝廷，言外带有帝王将相自有天命的唯心色彩。其次句的“事机”二字下得活脱，能将当时贾氏权倾朝野的情况概括表达出来。
第三句“武骑散群望洋退”是作者发自内心的慨叹，对贾氏误国误民的政策表示不满。这句用的是《庄子·逍遥游》中的一群鱼的典故，群鱼得到水就活泛起来，一旦离开水就死了，群鱼望洋而退，说明力量太大反而无用。这里是以群鱼自比，不敢望贾氏“天威”，只是希望能给些“水”，也就是给予政治上的清明和发展。
最后一句“佛狸忍渴饮溲归”表面上写佛狸南侵如过眼云烟，终究是虚妄一事，暗讽贾氏专权祸国。佛狸句用《后汉书·耿恭列传》的典故：恭在疏勒城临绝涧，单于遮围，掘井二丈余，无水。乃服毒不死，令士卒多饮涧水，虏忽大至，欲生缚恭，见恭持兵鼓刀而饮止渴之水遂退。“忍渴饮溲归”本是骂贾氏不经战事，“忍饥饮溲”四字为刘克庄杜撰，“饮溲”者竟是不食、渴到极处以小便解渴也。此诗从不同角度赞美贾似道权倾一时，甚至作为神明来歌颂他。然而，从历史的发展看，刘克庄清醒地看到贾氏误国害民的实质，所以用“忍渴饮溲归”这样的粗俗语言来讽刺他，对善于自欺和欺人的贾氏有着鞭挞作用。
现代译文：
孔明（诸葛亮）在阳平作策论向刘禅表奏天威国事，谢安在下围棋中预卜大事的转机。武骑们因为希望过大而望洋自退，佛狸耐着渴出去饮污尿归来自取灭亡。
从诗的风格来看属豪宕而不复加以雕饰的新体诗歌。“策马四平声壮志旗鼓”“题诗立意为鬼为神”“”坐待钟鸣暮唣”（徐钧），似是杜甫对初看贾氏气势不可一世的豪侠式评价转化为农民式的重视农业丰收的理想态的结果。“可怜后五十年贼莫测”，亦是自唐李华的“唯圣贤能识匡国”之心扩展出来的考虑；是在要求在执行新的耕战兼施的立国纲领过程中决无骄纵之意骄者无功于国（从字面见不出其有不忠之态）或厌斗之习的意思；是从严肃认真做事与忧劳方能避逸豫的精神发出的鞭策；“饱听园田唤杜邮”是要和仇雠说未然的心理变成面对贫瘠焦渴的说和唤辞：“忽来疾雨还欣洽”。陈衍赞其为如箭弦上迫而去有常逐不知穷绝之意在原作可联之鞭意转为畏指壑纵横车去旋动的贫下意识来审其为何当一面把人物的毛焰生致光辉另一面被口口相告的美恶直直埋下诸老衮衮者词风流郑变的主体责任感常自发文益论究徽丽的企图扩大民众意识和运动修辞把一句勉县西山的代叹还原的见归曹溪却是汲引淡寡敷涂送人生的意思了。刘克庄的诗风在豪放中带有朴实、粗犷中带有雄劲的特点。这首诗的赏析就到这儿吧。
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