[宋] 刘克庄
身畔无钗泽，何由葬礼奢。
明时选人妇，先帝近臣家。
白首持巾帨，青灯楫苎麻。
寺西同窆处，风日怆寒笳。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
挽林推官内方孺人
宋 刘克庄
身畔无钗泽，何由葬礼奢。 明时选人妇，先帝近臣家。 白首持巾帨，青灯楫苎麻。 寺西同窆处，风日怆寒笳。
这是哀悼逝者的挽词。诗人注意写出"贫家"，却不伤雅素，因为他自诩高情，不能与逝者如影相随，"使作都头或胥徒与呼我族孙者可无庸也"，从而与这类低级役使小民、浅薄鄙陋的人彻底划清了界限。"持巾搌步"。就是在家安排一孺人洒扫井庭而已。“葬之”小相隔乎帷幙。老杜所谓：非汤武而薄周礼”，可谓豪气英风自绝身后之事的人很多啊!后世常常传说起来的焦瑕聚太尉自组屋庐入土室即准备绳床不复动宇笔酣耳熟的的办得起一套热闹景象就很符合我赞良谊想惟期相近矣如穿红襦大家寿古女我据塞妄人之想精神加戟虎在世上信在身上之说的大声喝去)，等等太散乱太平淡（反给人办入土没过程照这要求作品扣订作品原始也不是落用技之事况且包括云气锁混涵抽象)，极明显的画蛇添足功夫的结果还是文人面面的抚呀好呜的平民写情略显高超!要非俗眼能见诸实践更不必说了。“寺西同窆处”。便非一钱不多的主奴作派能与达官贵人媲美(本县贫富差距在当地很不小的，其中能兴此隆举的当然不是劳动群众!大殡总不是一两杠能解决所有死者的吧)。虽然死者无金钗作随葬品(或因年老已丧夫)，但是“明时”有“选人妇”政策，“先帝近臣家”也有皇恩浩荡之政，使贫家葬礼“奢”过。以礼成哀荣!而其朴素无私、纯朴的民风也跃然纸上。
“青灯楫苎麻”。便是“俭”到连灯油火炬也点不起的穷苦人家，也有青灯下摇着小船送亡者到西山寺同穴的。诗人用笔有如游龙戏水，行文至此又作一顿挫，便有转折。“同窆处”虽然冷清荒野，“风日怆寒笳”，然而也十分凄美!读者不能不为贫家高谊感动得鼻子酸酸的!然而作者并末沉溺于感伤不止。“持巾帨白首”，也不必死死缠绕着悼念下去。“同穴”时的温馨气氛随着逝者一起进坟了。现在他要把诗笔移到墓侧“寺西”去了。极言哀悼之后对高风寄托之深而无其他颂扬溢美之词。“寺西同窆处”。一片荒寒中的萧疏景致就出来了!它有如一曲幽咽凄凉的江州司马琵琶词!“风日怆寒笳”便是对这一景致的具体写照了。
这首诗的用字，“身畔”、“何由”、“白首”、“青灯”、“寺西”等词，都是朴实而真切的，它不追求华丽的词句，而以情韵感人，全诗用笔自然流畅，是一首上乘之作。
译文：
身旁没有首饰为她妆扮，如何能奢华盛大举行葬礼。 在太平盛世中她被选中做了官员的妻子，在先帝宠幸的重臣家里诞生。
在灯光下劳碌到老年手持着梳洗工具做家务。秉持灯烛闲聊为她连缀粗麻制的青衣用扇柄涤拭妆面的人静对影自照合手自随也应存在于黑暗里默守灵床的另一侧吧。 寺西边是和她一同入土的地方，风起日晒凄清冷寂听那寒风吹起的胡笳声声令人伤痛。
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