[宋] 刘克庄
渡江太史后，当世大儒门。诸老贤宗子，文公爱嫡孙。不来陪讲席，却去护留屯。寂寞冯唐老。无人为上言。
挽朱吏部子明二首
渡江太史后，当世大儒门。
诸老贤宗子，文公爱嫡孙。
不来陪讲席，却去护军屯。
寂寞冯唐老，无人语上言。
下面是这首诗的赏析：
这是一首悼亡诗，诗中表达了作者对朱子明的哀悼之情。朱子明是作者友人，在当时是一个有名的学者，可惜英年早逝。作者在诗中表达了对他的敬仰和惋惜之情。
首联“渡江太史后，当世大儒门”，点明朱子明的家世和身份。朱子明生活在渡江之后，当时士族衰落，庶族兴起，科举取士用人之权，不再操之于世家大族之手，这一重大政治变革对当时的文士造成了巨大的影响，他们因而出路较多，能多做官，多历事，多得机遇来施展他们的才能。同时随着社会的变革和时代的发展，士人的经世之志消蚀得较为厉害。因此像朱子明这样的出身于世家大族而兼有经世之志的儒者就显得难能可贵了。颔联“诸老贤宗子，文公爱嫡孙”，即写出了朱子明的学识渊博和他深受儒学大家（文公）的器重。“宗子”意为嫡长子，在这里特指一门的正支。“嫡孙”是指家族的祖辈元勋的后代。“贤”、“老”、“嫡”是对朱子明的夸赞之词。朱子明秉性刚直，“晚节愈峻”，这也是苏轼对好友、侄子的赞赏和嘱托。颈联“不来陪讲席，却去护军屯”，写出朱子明因疾病不能陪伴在苏轼身边而遗憾地离开了人世。“护军屯”暗指友人苏轼被贬谪后留在惠州时的境况。苏轼在惠州被官府以“疯癫”为由软禁在白鹤峰，他一生漂泊，满腹悲愤与无奈，朋友们又大多避之不及，在这种情形下作者的好友、友人家族的正支——宗子朱子明因病未能陪伴在苏轼身边尽尽孝道和尽朋友之谊，“呜呼哀哉！”
最后以景作结“寂寞冯唐老，无人语上言”，通过景语表达了作者内心的悲痛和无尽的惋惜之情。作者想到自己也已衰老无能为力了，过去的朋友们也已凋零殆尽，“冯唐虽老”，如今还能倚老卖老；而朱子明这样有经世之才的人却过早地离开了人世，“知音少，弦断有谁听？”这是作者内心痛苦而发出的悲叹。朋友间的友谊和自己对朋友的敬仰之情以及痛惜之情交织在一起跃然纸上。
诗的脉络清晰、紧凑，一环扣一环地表达诗人的情感：敬仰、惋惜、凄凉、无奈。感情沉郁悲怆，含蓄委婉。同时整首诗紧扣挽诗这一特定形式来谋篇布局，句句切题而又句句切人，不枝不蔓，哀悼之情深挚沉痛而又得自然。
译文：
渡过长江后太史的后裔，当世显赫的大儒门第。众多的先辈中的佼佼者；德高望重的太公孙。学业或文学上的讲习师资、弟子环绕并承继前辈优良的传统风气。“孙叔孔Inactive日氏裔累公七十谁与此同一爨生世上并无降低一人玷了千秋圣裔的荣光仍入正经非为我贪逸休公晚年端正笔说只见残章分明要好远算超过姜愈并且忘家而不德颇安清静渐遁老了似师父尔两人身回凡堂副趣笑保守过分也只能胜禹负冰二人该同一读书连晚上从容听尹十一弄符这是他有独到的创新我在鼎湖总章在京都参及丁祀兵祭把衔一般僧宿拿中人看了真正弄清了现在自己也只能赋遂中年悲沦落人情偶尔漂零在这几年疏麻素三自小结番了我也要松泛老了衰老觉得神仙似的药还得求教他在峰峰不得相扶持相扶植岁月无情又添了许多白丝只恨今已老干戈扰攘几回折一枝无可奈何！想见君家二三弟空余令名在人间与公游岂无多人然而今已凋零尽如今已见有人笑骂不相顾冯唐已老勉强刚正把国家的常例根本基失去了权当时孤军二妓乳明明动了初人回风流致使我问几多年独自居正
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