[宋] 刘克庄
已病犹蔬素，西归不复疑。
飞凫逾岭远，别鹤返乡迟。
箴史传贤女，巾褠付侍姬。
白头潘令在，应有悼亡诗。
好的，以下是我根据要求赏析的宋诗《挽聂孺人》。
这首诗作于聂氏亡故之后不久，由诗人亲自作成。从中，我们可以了解这位女子恪守儒礼的淑德，以及诗人对她的深切悼念。
首句“已病犹蔬素”，诗人以“病”犹素食，赞颂其守节之贞，并点明其守志之坚。
次句“西归不复疑”，说明聂氏死前嘱其夫“西归”洛阳时不必再疑虑她不能与夫同去。此句既写其生前嘱夫赴“西归”之嘱，也表明她坚信自己一定能见到丈夫。这种坚定的信念支撑着聂氏度过了病中时光，同时也给予了诗人莫大的勇气和慰藉。
“飞凫逾岭远，别鹤返乡迟。”颔联以飞凫和别鹤寄托亡人的生前的痛苦和哀思。刘勰在《文心雕龙》中曾指出“人之所以感物辞者，怀其旧俗”，这种深厚的乡土之情在此诗中表现得尤为真切。“返乡迟”不仅写了“别鹤”，也是暗示其夫未及时归来之意。诗人的怀念之情蕴含在词句之中，既深沉又蕴藉。
颈联则直接描写亡人。“箴史传贤女”，把聂氏喻为“箴史”之女，颂其贤德。“巾褠付侍姬”，说明聂氏的举止言行合乎礼法，值得后世的仿效。
最后，尾联呼应篇首。那持节东南、手持简记事书，贵得通式的歌女令诗人心酸，“白头潘令在”，作为后者的诗人很想做些悼亡的诗章追念她，可见诗人的感念之情溢于言表。
至于现代文译文，我尽量用简洁明了的语言翻译如下：
聂氏在病重期间依然坚守素食，她的决心从未动摇。当她丈夫要赴远方时，她坚信自己一定能等到他的归来。就像越过山岭的飞凫，虽然行程遥远，但最终能够返乡。而那些像离弦的鹤那样无法归来的场景却让人痛心。她曾以《箴》传《史》，为世人所传颂。她的一举一动都遵循着礼法，她的行为被后人所效仿。白头潘令的我也在思念着她，希望能有悼亡的诗章来追念她。
希望以上回答对您有所帮助。
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