[宋] 邵雍
天下更无双，无知无所长。
年颜李文爽，风度贺知章。
静坐多茶饮，闲行可道装。
傍人休用笑，安乐是吾乡。
这是邵雍自题的闲居乐趣诗，用了二隐、两庄（神仙事）、七个虚词及约从显显一笑寓“无所事有所为至乐自在之意”。“安乐是吾乡”，应是即此地此刻，“舍彼求取此，急节拍击且将忘路矣”！老于最可爱的正是当今日斜日夕那种落入梅林的所谓衣不如叶穿的老和尚境界（加上别一项身体操的八旬早午、他脏糗粮如挥盖亦可过的当然举未添加进来那就更是好上加好），老于是在这种极自适其乐的生活中过日子，他的心情极好，认为天下再没有比这更好的了。他这首诗从某种意义上说，对老年生活的向往是溢于言表的。
诗的开头两句：“天下更无双，无知无所长。”意思是说：世上的事再没有比这更完美了；如果论出类拔萃与众不同处，那是根本找不到的。真像古代语汇里的所谓得其“至味”。要是比类：思想既平淡而又没有雄辩气焰高张的造语；实在太平和无奇崛；这里指出世上无以复加的大乐趣了。“年颜”两句续写优游自得老景况，大意是：面对着自己日少的后生辈发问，“知道邵先生有这么一个达观座师修养怎么好的令人信服的范例时”；来老李中的文才伯器大家因过于欢腾竟然招致朦胧模糊不太清爽了的措辞！意思是此时我自己最心清兴尽风神饱满舒畅——则它把汉代的贺知章那种仙风道骨的神采风度都给比下去了！“静坐”两句承上而来，仍写优游自得之感。说明自己安贫乐道怡然自乐的乐趣所在：在静谧中独享清茶一杯的乐趣；在闲行中自得于无车马之喧的道装优游自在的风度！此下作者最后写到：“傍人休用笑，安乐是吾乡！”这两句用意还是在慰安人心上：你要笑我的处世不惊之乐而意欲去忙里偷闲“试尝一杯”，劝君切莫一味盲从这上而去做种种的不便与劳苦！——即俗话说的“儿要喜养不喜丢”。还是从实际出发各取所好吧。安乐是吾乡嘛！
全诗从正反两面尽情抒发了作者心满意足的安乐怡乐自得之感；用意在安乐之上；是谓诗眼。这首诗对陶渊明、李白等诗人的大处脱略浅易直露；但对陶渊明归隐后与世无争、不汲汲于名利仕进的风度则表现得更进一层。作者用这种艺术手法表现了自己安贫守道与世无争、不求仕进与大济苍生的大志；读来感人至深。
这首诗，文字平易近人，娓娓而谈，娓娓可亲；绝无文人学士的虚饰造作之气。这也正是邵雍诗易于打动读者的一个原因。此诗今译是能尽量把邵雍原诗的风神韵味表现出来的。如“年颜李文爽，风度贺知章”两句今译作“面对着日渐衰老的后生晚辈；我文采飞扬情兴饱满风度翩翩”；显得很自然有节奏感。“静坐多茶饮”直译为“静坐下来以茶待客饮”；虽觉太直而韵味尚能近之。“傍人休用笑”这两句译成“别人啊请别见笑：安于我的简陋快乐就是我的老家”。这几句意近情真味道也还行，活生生把作者生平笃志不倦的道学者名士的悠然自适自娱情怀烘托出来了，易诵易读而意蕴深刻之艺术造诣还是十分满意的！以上我的译析是以归真返璞为大目的而言。赏析就此收笔结束吧！ 本文最引人注目的亮点是以直言见意的用字精警、精练雅致的艺术特色和感人至深的胸襟气度等确值广大读者欣赏和品味的！另外尚需提及的一点是我采用了在当今十分时尚的新诗理论所建构的意境理念及把邵雍此诗与“得意忘象”、“意象”、“境界”等同视之；以期将今人对同一作品的艺术审美解读活灵活现地表达出来！以此解读自然在俗人眼力就是一部佳作的精义旨趣之美罢了。这里就是例句读者须明白上述两点的重要性啊！今译有美中不足之处在此尚请指教
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