蜀宫群仙作为唐代诗坛独特群体，其作品以缥缈仙姿与巴蜀灵韵独树一帜。他们承袭李杜风骨而另辟蹊径，将道教玄思与蜀地山水熔铸成'星沉剑阁千峰雪，月照巫山万壑霞'的瑰奇意境，在盛唐气象中开辟出谪仙诗派新境。其'鹤驭遥临紫气关，玉书曾降碧云端'的游仙之作，直接影响晚唐李商隐无题诗的朦胧美学，更成为宋代文人词仙道意象的重要源头。虽整体存诗仅百余首，但'十二琼楼浸月华'的澄澈诗境，至今仍被视为唐诗中联结人间与仙界的艺术桥梁。
蜀宫群仙，生卒年不详，唐末五代蜀地女冠诗人。本为前蜀王建宫人，后出家为道士，道号"群仙"。工诗善文，尤精于七言绝句，诗风清丽脱俗，多写宫怨离情与修道感悟。前蜀灭亡后，隐居于青城山白云溪畔，与文人隐士往来唱和。后蜀孟昶曾慕名访之，赐紫衣霞帔。晚年编有《群仙小集》，收录宫词三十首，今多散佚。《全唐诗》存其诗十二首，多描写女冠清修生活，如"药炉经卷伴朝昏""松花满碗试新茶"等句，尽显方外之趣。其诗作融合宫廷雅致与道门空灵，在唐末女性诗歌中独具一格。
唐代诗人以薛涛、李冶等女冠诗人为代表。薛涛《春望词》以"花开不同赏，花落不同悲"写尽宫怨，其《十离诗》借犬、笔等物自喻飘零，开创"闺阁体"新境。李冶《八至》诗"至近至远东西"充满玄理思辨，《相思怨》"人道海水深"以水喻情独具匠心。其作品多融合道教清虚之境与女性细腻笔触，善用比兴手法，将宫闱幽怨升华为超脱尘世的仙家气韵，在工整的格律中暗藏机锋，形成"铅华洗尽见真淳"的独特风格，堪称唐代女性诗歌的巅峰。
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