袁燮（1144—1224）为南宋'甬上四先生'之一，其诗名虽不显于陆游、杨万里，却在理学诗派中独具特色。其诗承江西余韵而重理趣，如《咏竹》'未出土时先有节，到凌云处尚虚心'以物喻理，开后世格物致知之风。文章奏议'明畅醇正'（《四库提要》语），《絜斋集》中论事之作尤见经世之才。作为心学传人，其创作将义理融入生活书写，影响了真德秀等后学。总体而言，诗人以学者身份为诗，虽艺术成就不及同期大家，却在理学文学化进程中具有承启意义，堪称南宋浙东文脉的重要一环。
袁燮（1144—1224），字和叔，号絜斋，南宋鄞县（今浙江宁波）人。淳熙八年（1181）进士，师事陆九渊，为心学传人。初授江阴尉，历官太学正、枢密院编修、国子祭酒等职。宁宗时，因反对韩侂胄专权被罢官。后起复，官至礼部侍郎兼侍读，卒谥“正献”。诗人为政清廉，主张“民为邦本”，注重教化。学术上承陆氏心学，强调“本心即理”，与杨简、舒璘、沈焕并称“明州四先生”。著有《絜斋集》《絜斋家塾书钞》等，其诗多寓理学思想，风格平实。晚年讲学乡里，影响深远。
袁燮是南宋著名诗人，代表作有《题张许庙》《和傅大卿喜雪》等。其诗作以理趣见长，常将儒家义理融入自然景物描写，如《喜雪》中"天人一理通"的哲思。艺术上追求平淡自然，语言简净明快，善用白描手法勾勒山水田园，如"野径无人花自开"等句清新脱俗。作为陆九渊门人，其诗常体现心学思想，主张"道在日用"，故多写耕读生活，展现士人雅趣。整体风格介于江西诗派与理学诗之间，既有说理深度，又不失诗味，在南宋诗坛独具特色。
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