止庵法师是明代诗僧群体中的杰出代表，其诗作以清雅脱俗、意境深远见长。作为方外诗人，他的作品既保留了僧家特有的空灵禅意，又融入了文人的雅致情怀，形成了'诗中有禅，禅中有诗'的独特风格。在明代诗坛上，他以'不染尘俗'的创作态度独树一帜，与当时盛行的台阁体形成鲜明对比。其《山居》等诗作展现了明净澄澈的心灵境界，对后世僧诗创作影响深远。总体而言，诗人的诗歌成就虽不及唐宋诗僧之盛，但在明代宗教文学史上占有重要地位，为佛教文学与士大夫文化的交融提供了典范。
止庵法师（约1368-1435），俗姓陈，名德清，号止庵，浙江绍兴人。少时聪颖，博览群书，尤工诗文。年二十出家为僧，师从名僧慧月禅师，精研佛理。后游历江南名刹，与文人雅士交游，诗名渐著。其诗清雅淡远，多寓禅机，时人誉为"诗僧之冠"。晚年隐居天目山止庵，潜心著述，有《止庵集》传世。与当时名士刘基、宋濂等皆有唱和，为明初佛教文学代表人物。宣德十年圆寂，世寿六十八。其诗作融禅意与文心，在明代诗坛独树一帜。
明代诗僧诗人的代表作有《山居》《秋夜》《题画》等，其诗作多收录于《止庵集》中。他的作品以清幽淡远见长，善以简净笔触勾勒山林景致，如"竹径通幽处，禅房花木深"等句，皆显空灵之境。其诗风融合禅理与诗趣，常借自然意象寄托超脱之思，语言洗练而意境深远，既有"万籁此俱寂，但余钟磬音"的静穆，也不乏"白云深处有人家"的野趣。在明初僧诗中独树一帜，体现了方外诗人"不著一字，尽得风流"的创作追求。
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